《儒藏》精华编第212-213册已于2009年6月由北京大学出版社出版，所收书为集部北宋部分《二程全书》，宋程颢、程颐撰。

程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107），洛阳人，是北宋时期著名的理学家，开创了“洛学”，在中国哲学史上有重要地位。二程曾受业于周敦颐。他们提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“天理”是人类社会永恒的最高准则，建立起了以“天理”为核心的理学体系。后来，他们的思想为南宋朱熹所继承和发展，形成了历史上影响最大的哲学流派——程朱学派。

二程著作今所传者有《遗书》、《外书》、《经说》、《粹言》、《易传》、《文集》六种。其中《遗书》是弟子所记二程答问之语，朱熹所编。《外书》是《遗书》的补遗或续编，亦朱熹所编。《经说》主要是程颐对儒家经典的解说和发挥。《粹言》是杨时对二程言行的记录，后经张栻重编过。《易传》是程颐对《周易》经传的注解。《文集》是二程文章的合编。这几种著述，在宋元时期有单刻本，有合刻本。明代以后，则主要以丛刻本《二程全书》的形式流传。

《二程全书》书影

《儒藏》精华编第212册，北京大学出版社2009年版

丛刻本的《二程全书》，根据所收《文集》部分的卷数不同，可以分为“《文集》十二卷本系统”与“《文集》十三卷本系统”以及编次较为特殊的明徐必达刻本。此次校点，以清吕留良刻本为底本，因为它是《文集》十三卷本系统中首次将二程全部著述合刊的本子，虽然晚出，但校勘精审，编次有法，版式雅洁，胜于明刻。此本在清代也非常流行，是很多刻本的祖本。校本则选择了同系统中较早的明陈宣刻本以及《文集》十二卷本系统中的精刻涂宗瀛刻本。中华书局早在上世纪80年代初就有较好的整理本，是用涂宗瀛刻本为底本。这次《儒藏》收入此书，用另一精刻本为底本，并争取在标点校勘方面更进一步，为读者提供一个更加可靠的本子。

本书校点者为北京师范大学历史学院姜海军先生，审稿人为中华书局编审王国轩先生。