【编者按】2002年10月，北京大学整合文科院系的力量并联合有关高等院校和学术机构，正式启动了《儒藏》工程，这是教育部迄今为止最为重大的哲学社会科学研究重大课题攻关项目。目前，这一跨学科、跨学校、跨部门、跨地区以及国际性的合作攻关工程取得了瞩目的成绩，至2009年8月，《儒藏》精华编已出版30余册，9卷本《中国儒学史》也即将面世。

近日，北大新闻中心联合光明日报启动了“走近《儒藏》”系列报道，以期带领读者全面了解这项工程。

《儒藏》与新经学

香港中文大学荣誉讲座教授 饶宗颐

2001年，我曾在北京大学作过一次演讲，提出：若干年来，由于出土简册的丰富，21世纪将是重新整理古籍的时代，将是我们国家踏上“文艺复兴”的时代。

我们现在生活在充满进步、生机蓬勃的盛世，我们可以考虑重新塑造我们的新经学。世界上没有一个国家没有他们的Bible（日本至今尚保存天皇的经筵讲座，像讲《尚书》之例）。我们的哲学史，由子学时代进入经学时代，经学几乎贯彻了汉以后的整部历史。“五四”以来，把经学纳入史学，只作史料来看待，不免可惜！现在许多出土的简帛记录，把经典原型在秦汉以前的本来面目，活现在我们眼前，过去自宋迄清的学人千方百计去求索梦想不到的东西，现在正如苏轼诗句“大千在掌握”之中，我们应该再做一番整理工夫，重新制订我们新时代的Bible。我所预期的文艺复兴，不是一二人的事，而是整个民族的事，也是世界汉学家共同的期望。

经书是我们的文化精华的宝库，是国民思维模式、知识涵蕴的基础；亦是先哲道德关怀与睿智的核心精义、不废江河的论著。重新认识经书的价值，在当前是有重要意义的。“经学”的重建，是一件繁重而具创辟性的文化事业，不应局限于文字上的校勘解释工作，更重要的是把过去经学的材料、经书构成的古代著作成员，重新做一次总检讨。“经”的重要性，由于讲的是常道，树立起真理标准，去衡量行事的正确与否，取古典的精华，用笃实的科学理解，使人的文化生活与自然相调协，使人与人之间的联系取得和谐的境界。

经书对现代推进精神文明建设，有积极性的重大作用。汉人比《五经》为五常，《汉书·艺文志》说:“六艺之文:《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。”把《乐》列在前茅，乐以致和，所谓“保合太和”、“致中和，天地位，万物育”，“和”表现了中国文化的最高理想。五常是很平常的道理，是讲人与人之间互相亲爱、互相敬重、团结群众、促进文明的总原则。在科技领先的时代下，更当发扬光大，以免把人沦为物质的俘虏。我们对古代文献不是不加一字的不给予批判，而是要推陈出新，与现代接轨，给以新的诠释。

欣闻近年来北京大学在教育部支持下，已联合海内外数十所大学和学术机构，有中、韩、日、越等国数百位学者参加，正在编纂校点排印本《儒藏》，将儒家的传世文献，包括最新的出土文献以及域外文献作一次系统的整理，同时还进行相应的儒学史及多项专题研究，这项巨大的工程必将对新经学的重建、对我国的文艺复兴作出重大贡献。为此，我特为主持其事的汤一介教授写过一副对联，上联是“三藏添新典”，下联是“时中协太和”，以示对《儒藏》工程的支持。

转载自北京大学新闻网（2009年9月4日）

来源网址：http://news.pku.edu.cn/xwzh/129-156569.htm