《儒藏》精华编第234册收录有南宋学者舒璘、吕祖谦、陈傅良三人的别集《舒文靖公类稿》、《东莱吕太史集》和《止斋先生文集》。该册属集部南宋部分，已由北京大学出版社于2020年7月正式出版。

舒璘（1136—1199），字元质，一字元宾，奉化广平（今属浙江宁波市）人，乾道八年（1173）进士。初授徽州府教授，后历任江西转运使干办公事、平阳县令、信州州学教授等职，庆元五年（1199）除宣州通判，未及赴任而卒，享年64岁。杨简为其作《墓志铭》。淳祐中追谥“文靖”。《宋史》有传。

舒璘平生“乐于教人”，教授徽州时，曾作《诗礼讲解》，当时徽州“家传人习”,世风为之一变，后又建广平书院，启迪后进，人称“广平先生”，与同为象山门人的慈溪杨简、鄞县袁夑、镇海沈焕并称“淳熙四先生”，又称“四明四先生”。时贤多称道之，袁燮赞其“笃实不欺”，杨简称其“孝友忠实，道心融明”，楼钥谓“璘之于人，如熙然之阳春”（《宋史》本传）。舒璘学宗象山，兼取晦翁、东莱，折衷朱、陆，对其后的理学发展有较大影响，《宋元学案》为其立《广平定川学案》。

舒璘一生栖迟州县，虽未曾一挂朝籍，集中亦无一纸奏章之文，但观其《与陈仓劄子》、《论常平》、《论义仓》、《论茶盐》等文，皆能深切时弊，可略见其经略之才。著作主要有《诗学发微》、《诗礼讲解》、《广平类稿》等，现仅有《舒文靖公类稿》传世。清人全祖望在补修《宋元学案》时曾搜求厘定舒璘遗集，并撰有《广平先生类稿序》，在这篇《序》文中，谢山曾引《宝庆志》云：“嘉定初，朝廷革文弊，选前辈之文以范后学，舒文靖公实冠编首。”并感叹：“世知文靖之理学，而不知其文为当世宗仰若此。”（《鲒埼亭集外编》卷二四）可见其文对南宋中后期文风的变革亦有较大影响。

由于文献失载，自南宋至明初，《舒文靖公类稿》的结集、刊刻情况不详。据谢山所述，明成化间，舒璘六世孙舒让曾校刻《广平先生类稿》四卷（《广平先生类稿序》），惜今不见传。雍正九年（1731），舒璘十六世孙舒玢复校刻《广平先生类稿》四卷，并作《集刻广平先生类稿序》一篇冠于书首，这是目前所能见到的最早的《舒文靖公类稿》刻本，世称“雍正本”，现藏复旦大学图书馆。其后，同治、光绪间，舒氏后人屡有校刻。《四库全书》亦收录有两卷本《舒文靖集》。民国二十五年（1936），张寿镛约园据同治十一年（1872）舒亨熙刻本翻刻《舒文靖公类稿》四卷，并收录全祖望《广平先生类稿序》、舒玢《集刻广平先生类稿序》、舒亨熙《跋》，校勘精审，内容完足，为晚出之精校精刻本。此次整理，即以张寿镛约园刻本为底本，以雍正本为主要校本，以《文渊阁四库全书》本、光绪本为参校本。约园刻本后原附有徐时栋旧辑《附录》三卷，内容依次为《广平定川学案》、宋人所撰舒璘墓志及史志传记、后人所撰碑记等，因其非文靖遗文，为免丛脞之嫌，此次整理不予收录。

本稿校点人为华中师范大学历史文化学院王玉德教授、北京大学出版社李笑莹博士。审稿人为北京大学历史系张衍田教授。

《舒文靖集》书影

（《文渊阁四库全书》本）

吕祖谦（1137—1181），字伯恭，吕夷简六世孙，吕大器之子。祖籍淮南寿县（今安徽凤台县），曾祖吕好问于南宋初封东莱郡侯，遂定居婺州金华（今浙江金华）。荫补入官，隆兴元年（1163）举进士，后复中博学宏词，累官著作郎兼国史院编修、实录院检讨，曾参与重修《徽宗实录》。淳熙八年（1181）卒，年45岁。宁宗时追谥“成”，理宗时又改谥“忠亮”，景定二年（1261）配享孔庙，为南宋“东莱吕氏”一族中的代表学者，世称“东莱先生”。逝后，并世学者朱熹、陈亮、陈傅良、辛弃疾等皆作《祭文》祭之。《宋史》有传。

《本传》称：“祖谦之学本之家庭，有中原文献之传。长从林之奇、汪应辰、胡宪游，既又友张栻、朱熹。”这就造就了“吕学”（“婺学”）“多识前言往行以畜其德”的为学宗旨和明理躬行、践履为实、兼收并蓄、调和朱陆的为学特点。又称：“祖谦学以关、洛为宗，而旁稽载籍，不见涯涘。心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉。”作为乾淳之际的学界领袖，吕祖谦奖掖后进，荐引同道，积极推动各派学者间的切磋与交流，为南宋中后期的学术繁荣做出了不朽的贡献。

吕祖谦学涉四部，一生著述颇丰，除与朱熹合著的理学名著《近思录》外，可考见者尚有《易说》、《周易音义》、《周易系辞精义》、《书说》、《读诗记》、《左氏传说》等经部著作十余种，《东汉精华》、《历代制度详说》、《古文关键》等史部、集部著作数十种。《东莱吕太史集》是其传世的几十种著作之一，也是后世研究其行事交游及学术思想的最主要的资料。

吕祖谦去世后不久，坊间即有《东莱先生集》刻本流传，因“真赝错糅，殆不可读；而又假托门人名氏，以实其传”（吕乔年嘉泰四年《跋》），故其弟吕祖俭及从子吕乔年遂重新编辑其诗文为四十卷，包括《文集》十五卷，《别集》十六卷，《外集》五卷，《附录》三卷，《附录拾遗》一卷，于宋宁宗嘉泰四年（1204）付梓，此即为其后吕集的祖本，世称“嘉泰本”。《直斋书录解题》著录《东莱吕太史集》三十九卷，盖未以《附录拾遗》别为一卷。此本经元、明多次递修，流传至今，现国家图书馆、上海图书馆皆有收藏。

《中华再造善本》收录的嘉泰本《东莱吕太史集》各玺印俱存，当为天禄琳琅旧藏，此次整理，即以此本为底本，以民国十三年（1924）胡宗楙《续金华丛书》本《东莱吕太史集》为主校本。胡宗楙刊《续金华丛书》时，曾据嘉泰本重刻《东莱吕太史集》，冠以吕乔年《跋》，并校以皕宋楼所藏宋本，撰有《考异》四卷，为晚出精校善本，在吕集诸版本中具有重要校勘价值。清雍正间，金华陈思胪敬胜堂刊刻了一种由东阳王崇炳编次的二十卷本《吕东莱先生遗集》，据王崇炳《叙》，其底本“购于叶老人之子”，疑为一清以前的传抄本，该本卷次内容与嘉泰吕乔年刻本多有不同，是一个嘉泰本外较有代表性的刻本，此次整理列为参校本。

在元、明递修的过程中，后人曾将《丽泽论说集录》十卷附于《外集》之后，因其为后人所加，非吕乔年所定，故本次整理不予收录。

本稿校点人为海南大学图书馆邓玲副研究馆员、黄冈师范学院新闻与传播学院杨疾超教授。审稿人为中华书局刘尚荣编审。

《东莱吕太史文集》书影

（《中华再造善本》影印国图藏宋嘉泰刻元明递修本）

陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，温州瑞安（今属浙江温州市）人。早年出于生计，教授乡里。乾道六年（1170）入太学，八年（1172）与弟子蔡幼学同榜中二甲榜眼，释褐授迪功郎、泰州州学教授，累官至中书舍人、朝散大夫。庆元二年（1196）因党禁罢官，遂潜心经史，榜居室曰“止斋”，学者称“止斋先生”。嘉泰二年（1202）诏复原官，三年（1203）卒于家，年67岁，以集英殿修撰、宝谟阁待制致仕。谥“文节”。《宋史》有传。

陈傅良早年尝从郑伯熊、薛季宣游，后与张栻、吕祖谦、朱、陆、陈亮、叶适等皆有交谊，善取各家之长，在求穷理尽性的同时亦不废考论历史兴亡之故与礼乐行政之异，务求“致用”。外任期间注重兴办地方文教，宽大济民，多有善政。居敬之时则覃思六经，勤于著述，著有《周礼进说》、《周官制度精华》、《论孟古义》、《春秋后传》、《左氏章指》、《读书谱》、《诗训义》、《周汉以来兵制》、《皇朝大事记》、《皇朝财赋兵防秩官志稿》、《西汉史钞》、《奥论》等著作十余种。

《止斋先生文集》为陈傅良身后弟子们为其编集的诗文总集，南宋时有两个系统的刻本：一是嘉定间（1208—1224）由徐凤刊于永嘉郡斋的曹叔远所编五十二卷本，世称“永嘉本”；一是蔡幼学任福州知州时刻于任所的五十卷本，世称“三山本”。元明两代对永嘉本多有翻刻，其中正德元年（1506）林长繁据王瓒从秘阁录出永嘉本翻刻的正德本最具代表，《四部丛刊》据以影印。清代诸刻本中以光绪五年（1879）孙氏父子诒善祠塾据正德本所校刻者最精，本次整理，即以北京大学图书馆藏孙衣言、孙诒让父子诒善祠塾刻本为底本，以《四部丛刊》影印正德本为主校本，此外，明嘉靖间（1522—1566）所刻二十八卷安正堂小字本、《文渊阁四库全书》本、道光十四年（1834）陈用光诂经精舍刻本亦列为参校本，并取校了南京图书馆藏丁丙跋正德本和《全宋文》。

本稿校点人为南京师范大学文学院杨新勋教授。审稿人为莆田师范学院方芳副教授。