《儒藏》精华编第89册于2010年1月由北京大学出版社正式出版。此册隶属经部春秋类穀梁传之属，共收录两部春秋学著述：唐杨士勋《春秋穀梁传注疏》和清钟文烝《春秋穀梁经传补注》。二书是《穀梁春秋》学的代表性著作。

一

《穀梁传》为《春秋》三传之一。《汉书·艺文志》载《穀梁传》十一卷，云是鲁人穀梁子所撰。相传穀梁子为子夏弟子，战国时鲁人，名赤（一名俶，或名喜、寘、嘉）。现一般认为是书并非穀梁子自撰，而是由穀梁后学长期口耳相传，著于竹帛，最后在汉代最终写定。因《穀梁传》中曾引用《公羊传》的话并加以批驳，因此学者认为该书成书年代要较《公羊传》为晚。

汉宣帝时《穀梁传》曾一度盛行。唐代以九经取士，《穀梁传》亦在九经之列。但在三传之中，较之《左传》和《公羊传》，《穀梁传》历来都不那么受重视，研治者较少。东晋范宁有感于当世乏见好的《穀梁》注本，遂撰写《春秋穀梁传集解》十二卷，“其义精审，为世所重”（《晋书》本传）。至唐代贞观年间，又有杨士勋作《春秋穀梁传注疏》，疏解《穀梁传》及范宁《集解》，大体遵照“疏不破注”的原则，对范宁注作进一步解释和阐发。阮元《春秋穀梁传注疏校勘记序》称赞是书道：“范注援汉魏晋各家之说甚详，唐杨士勋分肌擘理，为穀梁学者，未有能过之者也。”杨士勋的《春秋穀梁传注疏》保存了很多汉魏古注，集中反映了汉唐《春秋》穀梁学的研究成果。

《春秋穀梁传注疏》书影

《中华再造善本》影印国家图书馆藏宋刻元修本

《春秋穀梁传注疏》作为“十三经”之一，自宋代已降，代有刊行。此次整理该书，底本仍然采用了最为通行的清阮元校刻《十三经注疏》本（中华书局一九七九年影印原世界书局缩印本）。在对校本选择上，则选用了以往很少采用的几个重要的版本，包括《中华再造善本》影印国家图书馆藏宋刻元修本《春秋穀梁传注疏》、北京大学图书馆藏十二卷单疏钞本《春秋穀梁疏》（缺卷一至五）以及敦煌卷子伯二五三六号《春秋穀梁经传》（起庄公十九年“媵浅事也”，至闵公二年末）。参校以《四部丛刊》影印宋余仁仲家塾刊本《春秋穀梁传》、宋元递修本《经典释文》、《四部备要》本钟文烝《春秋穀梁经传补注》等。除吸收阮元《十三经注疏校勘记》外，还参考了孙诒让的《十三经注疏校记》和王引之的《经义述闻》。同时也汲取了前人的相关整理和研究成果。与已有整理本相比，该书无论在校勘还是标点上都力求精确，为读者提供了一个更加可靠的文本。

该书由北京青年政治学院浦卫忠先生整理校点，审稿人为中华书局编审张忱石先生。

二

钟文烝（1818-1877），字殿才，又字子勤，浙江嘉善人。道光二十六年（1846）举人。候选知县。博涉群书，于学无所不通。治经尤致力于《春秋》。所撰《春秋穀梁经传补注》二十四卷，前后历时二十余年，几经修改，用力颇勤。另著有《河图洛书》、《乙闰录》、《新定鲁论语二十篇》、《论语序详正》、《乡党集说备考》、《信美室集》等。生平参见《清史稿》卷482及《清史列传》卷69。

《春秋穀梁经传补注》书影

《续修四库全书》影印华东师大图书馆藏清光绪二年钟氏信美室刻本

《春秋穀梁经传补注》一书网罗众家，广征博引，条陈异同，兼采汉宋。对范宁的《集解》做了补充和纠正。尽管钟氏倾向于今文经学，难免存有今古文学派的门户之见，但多数情况下能持论公允，不轻下断语。是书自成一家之言，是清末《春秋》学研究的重要成果。

《春秋穀梁经传补注》有光绪二年(1876)钟氏信美室刊本，其后又有南菁书院刊《皇清经解续编》本等。该书1996年中华书局曾出版过整理本。此次整理，由原校点者中华书局编审骈宇骞先生及骈骅先生按照《儒藏》精华编体例重新修订，仍以钟氏信美室刊本为底本，以南菁书院刊本为校本，并订正了原书中的一些讹误。另外，原刻本中的“眉批”部分这次也按新的版式处理，一律置于相应的正文之下。