《儒藏》精华编第49-51册已于2016年9月由北京大学出版社正式出版。此三册隶属经部礼类礼记之属，收录礼学名著《礼记正义》。

《礼记正义》七十卷，东汉郑玄注，唐孔颖达疏。

孔颖达画像

此书近来已有不少学者做过整理。《儒藏》这次延请礼学专家河南师范大学的吕友仁先生校点该书。之前吕先生已经整理过此书，并于2008年9月由上海古籍出版社出版。这次重新整理，吕先生纠正了不少上古本中的失校、误校之处，并改正了一些破句、标点等。（参见吕友仁《校点本< 礼记正义>诸多失误的自我批评》，发表在《儒家典籍与思想研究》第六辑，北京大学出版社2014年2月。）另外一个重要变化是改换了底本。上古本所用底本为1984年中国书店据旧板刷印之本，所谓旧板指民国丁卯（1927年）潘宗周据所藏宋刻原本覆刻之板，而《儒藏》这次整理采用的是旧板覆刻之底本，也就是宋刻原本，即南宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司黄唐主持刊刻的八行本《礼记正义》。此本比较重要，这里啰嗦两句。

黄唐所刻之八行本版本学家习称为越州刻八行注疏本，被认为是经、注、疏合刻之始，这一点，观此本卷末之黄唐跋文即可明了：“六经疏义，自京监蜀本皆省正文及注，又篇章散乱，览者病焉。本司旧刊《易》、《书》、《周礼》，正经、注、疏萃见一书，便于披绎，它经独阙。绍熙辛亥仲冬，唐备员司庾，遂取《毛诗》、《礼记》疏义，如前三经编汇，精加雠正，用锓诸木，庶广前人之所未备。乃若《春秋》一经，顾力未暇，姑以贻同志云。壬子秋八月三山黄唐谨识。”八行本具有极为重要的版本校勘价值。

越刻八行本之《礼记正义》有数部存世，多残缺严重，比较完整者有两部：一部今藏中国国家图书馆，即上述潘宗周旧藏本，有元时刻工修补叶（李致忠），卷末有惠栋、李盛铎、袁克文等跋；另一部今藏日本足利学校，缺卷三十三至卷四十，此本刷印时间早于国图藏本，修补叶皆在宋代（阿部隆一）。前者2003年12月中华再造善本影印，后者也已于2014年6月由北大出版社影印出版。

《礼记正义》书影

《中华再造善本》影印宋绍熙三年两浙东路茶盐司刻宋元递修本

此次整理，即以再造善本影印之绍熙本为底本，以北大出版社影印足利学校藏本、1984年中国书店印本、清嘉庆阮元刻本为通校本，以清乾隆武英殿本、四库本为参校本。此外，在校勘经文、注文时，又增加宋余仁仲万卷堂刻本《礼记》、宋淳熙四年（1177）抚州公使库刻本《礼记》、清仿宋相台五经本《礼记》三种通校本。

中国人民大学国学院的刁小龙先生通审全书。