《儒藏》精华编第244册（上下）已于2018年10月由北京大学出版社正式出版。本册隶属集部，上册收录金代学者赵秉文、王若虚的文集，下册所收为金代文学家元好问及元代大儒许衡的文集。

赵秉文（1159—1232），字周臣，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。金大定十五年（1185）进士，仕五朝，官至礼部尚书。著作颇丰，然今仅存《滏水集》二十卷、《道德真经集解》四卷。《金史》卷一一〇有传。赵秉文是金代后期文坛盟主，其诗力倡恢复风雅传统，以革除金中期尖新浮艳的不良风气，为文博采众家，长于辨析。其思想深受儒家影响，一生“志于道”，是金代较早接触理学思想并予以探讨和推广的学者，对理学在北方的传播起了重要作用。

《闲闲老人滏水文集》书影

《四部丛刊》影印汲古阁抄本

赵秉文在元光二年（1223）或之前便已亲自编成《滏水集》二十卷，“壬辰北渡”前当已刊行。现存二十卷本则经本人或后人重编，收录了正大元年（1224）之后的作品，金末由平阳张存惠晦明轩刊行，元顺帝元统二年（1334）重刊，皆亡佚。今存明、清抄本四十余种，收藏分散，其传承多难查考，又有清刻本两种。其中台湾“国家”图书馆藏汲古阁抄本是罕见的精抄本，其底本源自元刻本，唯后半部分讹误较多；王灏藏残本曾据元刻本校改，有重要价值；《畿辅丛书》本经过认真校勘辑佚，质量在众抄本之上；《石莲庵汇刻九金人集》本虽底本选择欠妥，却参考多种版本，校勘精审，后出转精。故本次整理，以《四部丛刊》影印汲古阁抄本为底本，以王灏所藏残本、《畿辅丛书》本、《石莲庵汇刻九金人集》本为主要校本，参校《四库全书荟要》本，对相关文献及校勘成果亦加以利用。王灏本将元刻本异文以蓝笔眉批或旁书，整理时亦充分参考，校记中迳称“元刻本”。本书校点者为北京师范大学中国古籍与传统文化研究院魏崇武、刘畅二位先生，审稿人为社科院历史所李鸣飞先生。

王若虚（1174—1243），字从之，号慵夫，晚年自号滹南遗老，真定藁城（今属河北）人。金承安二年（1197）擢经义进士甲科，历管城、门山县令，入为国史院编修官，迁应奉翰林文字、同知制诰，官至翰林直学士。金亡，微服北归，隐居乡里而终。《金史》卷一二六有传。

王若虚文集今存四十五卷，续一卷。前四十卷系关于经学、史学、文学方面的辨惑文字，后六卷为诗文作品。于经学方面，王若虚强调以尊经为旨归，颇多独到之见；于史学方面，历数诸史失误，多击中要害；于文学方面，推崇白居易、苏轼，要求写真去伪，主张典实平易。其辨惑文字识见高卓，不落窠臼，具有重要的学术价值。王若虚文集在蒙元时期曾三度刊行，今存最早版本为明末山阴祁氏澹生堂抄本，为现存诸本的祖本，内容最全，然质量不高。此后，形成了四十六卷本系统及只收诗文的四卷本系统，后者经重新编排，并附录《滹南诗话》三卷。四十六卷本系统，清代有多种抄本和两种刻本流传至今。其中绣谷亭主吴焯据澹生堂本录副校改，是为绣谷亭抄校本，清代抄本多源自此本，然今存者已非原貌。文渊阁《四库全书》本、《畿辅丛书》本、《四部丛刊》影印涵芬楼藏旧抄本同属绣谷亭抄本系统，后两种经过认真校勘，亦存在妄改之处；《石莲庵汇刻九金人集》本则以澹生堂本为底本，吸收吴焯的校勘成果，内容较全，整体质量较佳。故此次整理，以《石莲庵汇刻九金人集》本为底本，以澹生堂抄本、影印文渊阁《四库全书》本为校本，参校《畿辅丛书》本、《四部丛刊》影印涵芬楼藏旧抄本，参考上海图书馆藏稿本《滹南集校录》的校勘成果及胡传志、李定乾《滹南遗老集校注》的校注成果。书名依底本定为《滹南王先生文集》。本书由北京师范大学中国古籍与传统文化研究院魏崇武先生校点，审稿人为北京大学历史系韩巍先生。

《遗山先生文集》书影

《四部丛刊》影印明弘治刻本

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山、遗山居士等。拓跋裔，太原秀容（今山西忻州）人。少从陵川大儒郝天挺学，淹贯经史百家。后得文坛领袖赵秉文等人赏识推重，名重京师。兴定五年进士，历知外县，终官尚书省左司员外郎。金亡，被囚数年，后归乡隐居，著述以终。《金史》卷一二六有传。

元好问是金元之际北方文学的代表人物，于诗、文、词、曲、小说、文学批评诸领域皆有突出成就，尤以诗歌著称。金亡后为故国修史，编纂故国君臣诗歌总集《中州集》，为元人修《金史》提供了宝贵资料。其诗文集在元中统年间已由山东世族严忠杰主持付梓，是为初刻，至元、至顺时又有诗集或诗文集相继问世，然皆亡佚。今存最早刊本为明弘治十一年（1498）李瀚所刻《遗山先生文集》四十卷，此后诸本皆以之为祖本。清康熙四十六年（1707），无锡华希闵刻《遗山先生文集》，即以李瀚本为底本。道光三十年（1850），元好问乡人张穆再刻《遗山先生文集》，广搜佚文，精心校勘。光绪年间，方戊昌又据张穆本重加校订，并附考证。此外，李瀚在刊刻全集之前，曾与汝州知州高士达刊《遗山先生诗集》二十卷，明末毛晋据之重刻，收入汲古阁《元人十种诗》。此次整理，以明李瀚刻本为底本，以清康熙华希闵刻本、道光张穆刻本为校本，参校影印文渊阁《四库全书》本，诗歌部分参校李瀚、高士达所刊诗集本及毛晋《遗山诗集》。本书校点者为北京师范大学中国古籍与传统文化研究院张文澍先生，审稿人为社科院历史所李鸣飞先生。

许衡（1209—1281），字仲平，号鲁斋，世称鲁斋先生，怀州河内（今河南焦作）人。幼有异志，与窦默、姚枢为学友，相与辩论讲习，慨然以道为己任。元宪宗四年（1254），忽必烈征为京兆教授，此后屡起屡归，曾议事中书省，官至集贤大学士，兼国子祭酒，至元十七年（1280）以疾辞归，次年病逝，谥文正。许衡在任时积极推行汉制，议定朝仪官制，兴办学校，发展农桑，参与编定《授时历》。其学以程朱为宗，和会朱陆，与吴澄齐名，并称“南吴北许”。《元史》卷一五八有传。

许衡文集最早由安成尹苏显忠刻于元大德十年（1306），六卷本，已佚。明成化间，刘昌编刻《中州名贤文表》，所收许衡著作即据元刻本重加订定。《中州名贤文表》清代有重刻，如光绪三十年鸿文书局石印本等。正德十三年，河内知县高杰等刊《鲁斋全书》七卷，嘉靖十四年萧鸣凤十卷本即在此本基础上重校增补而成。嘉靖九年，裔孙许泰和刻《鲁斋先生集》六卷，嘉靖三十九年裔孙许世道据之重刻，清康熙间正谊堂刊本亦以许泰和本为底本，然只录文，系节本。万历二十四年，怡愉用诸本校雠订补，编刻《鲁斋遗书》十四卷，清雍正间曾有修补本，《四库全书》亦以之为据。清乾隆五十五年，怀庆知府布颜主持刊刻《许文正公遗书》十四卷，此本经精心校勘编排，所收内容最全。光绪六年求我斋刊本、光绪十三年《西京清麓丛书》本皆据此本校刻。此次整理，以乾隆五十五年《许文正公遗书》本为底本，校以其余诸本，参校相关文献资料，并辑录佚文及相关资料若干，作为补遗一卷附后。本书校点者为北京大学古文献研究中心许红霞先生，审稿人为北京大学《儒藏》编纂与研究中心甘祥满先生。