《儒藏》精华编第246册已由北京大学出版社于2018年8月出版，本册收元儒吴澄《吴文正集》一百卷，另收外集三卷。

吴澄（1249—1333），字幼清，晚字伯清，抚州崇仁（今江西省乐安县）人。元代著名的理学家、经学家、教育家。

吴氏自幼聪慧、勤奋好学，十五岁，受教于程若庸之门。宋咸淳六年领乡荐，次年试礼部末中，归而教授乡里，遂构草庐，著书其中。后程钜夫题其居为“草庐”，学者遂称“草庐先生”。宋亡后隐居不仕，潜心著述。元武宗至大元年（1308），被征召任国子监丞，升司业，未几辞归。至治三年（1323），超拜翰林学士。泰定元年（1324）充经筵讲官，总领修《英宗实录》。《实录》成，复归。元统元年（1333）因病逝世，享年85岁，追封临川郡公，谥“文正”。明宣宗时，从祀孔庙。

吴澄与许衡齐名，并称为“北许南吴”。吴氏在元代儒学史上具有重要地位，以其毕生精力为儒学的传播和发展做出了重要贡献。著述甚众，有《易纂言》10卷、《书纂言》4卷、《礼记纂言》36卷、《春秋纂言》12卷、《孝经定本》1卷、《仪礼逸经传》2卷、《道德真经注》4卷、《冲虚真经解》等。

吴氏所作诗文数量庞大，去世后由其孙吴当编刊，初名《支言集》，计一百卷。至正八年（1348）由沙剌班刊行。明永乐初至宣德间，澄五世孙吴爟、吴炬重刻是集，篇类卷次悉仍元刻之旧，仅于卷首增入年谱、神道碑、行状和史传等碑传文字，并将书名改为《临川吴文正公集》，是为明初刻本。据《天禄琳琅书目后编》卷十九著录，此明初刻本正文后有《道学基统》一卷、外集四卷（实为三卷，见明成化刻本外集末谭观跋）。此本现藏日本宫内厅书陵部和台北故宫博物院，国家图书馆仅存二十八卷残本。

明成化二十年（1484），按察佥宪方中、抚州府同知陈辉取吴澄裔孙兴化县令吴鉴家藏录本重加编次，锓梓于郡衙，是为明成化刻本。成化本篇章基本没有增删，顺序亦无改变，仅将百卷缩并为四十九卷，卷首有年谱等碑传文字，正文后附《道学基统》一卷、外集三卷。成化刻本流传较广，国家图书馆、北京大学、北京师范大学、社科院历史所等图书馆均有藏，台湾新文丰出版公司据台湾中央图书馆藏本影印，收入《元人文集珍本丛刊》三、四两册。

明万历四十年（1612），苏宇庶据成化四十九卷本予以刊刻，是为明万历刻本，今辽图、苏州市图、义乌县图等藏书单位有藏。其后清康熙四十八年（1709），吴澄后人据万历本用活字版印行，雍正年间又有刷印，是为清活字本。乾隆二十一年（1756），万璜重新刊刻吴澄集，即以清活字本为底本，是为清乾隆刻本。

除全集外，吴澄文又有选本传世。明宣德九年（1434），吴讷编成《文正公草庐吴先生文粹》五卷，吴炬于正统六年（1441）刊刻行世。此本国图有藏。在此之后，又有王蓂辑编《草庐吴先生辑粹》七卷（《四库提要》作六卷），明嘉靖二十四年（1545）刊刻。四库全书入存目，《四库全书存目丛书》集部二十一册据国家图书馆藏本影印收入。

《吴文正集》书影

清文渊阁《四库全书》本

清乾隆时编《四库全书》，文渊阁本据此明初刻百卷本抄录，原卷首的碑传文字大部保留，但移置正文后，《道学基统》及外集则删去不录。以大陆所藏为限，文渊阁抄录的《四库全书》百卷本，基本保留了明初刻本正文的原貌。

本次整理，由于作者未见明初刻本，故以收录诗文最多的上海古籍出版社缩印台湾影文渊阁《四库全书》本《吴文正集》为底本，以明初刻本（其中卷一至卷四十、卷七十一至卷一百由儒藏中心请方芳博士赴台过录台湾藏本异文，卷四十一至卷五十、卷五十三至卷七十据国图藏本，简称明初刻本）、明成化刻本（与《元人文集珍本丛刊》本参互使用，简称成化本）、清乾隆刻本（简称乾隆本）为校本；并参校《元文类》、《宋元学案》、《元诗选》等典籍的相关部分。底本所缺的《道学基统》和外集，自校本整体移录，置于最末。

整理者为北京师范大学古籍与传统文化研究院李军教授，审稿人为福建省莆田学院方芳教授、北京大学出版社沈莹莹博士。