《儒藏》精华编第86-88册已由北京大学出版社于2018年11月出版，本册收经部春秋类公羊传之属陈立《公羊义疏》七十六卷。

陈立(1809-1869)字卓人,又字默斋。江苏句容人。清经学家。道光进士，由庶吉士改刑部主事,升郎中,官云南曲靖知府。陈立少时，随父客居扬州，从梅植之、凌曙、刘文淇等问学,通东汉许慎《说文》、郑玄《礼》、《春秋公羊传》，旁及诗古文词。于《春秋公羊传》致力尤深。陈氏认为前人注疏不知微言大义,或对三科九旨语多违异,于是钩稽贯串,搜集唐以前《公羊》旧说,并采清代孔广森、刘逢禄、凌曙等人成说，成《公羊义疏》。又以为商周典制不同，治《公羊》必先治三礼，而《白虎通德论》集礼制之大成，书中大多皆为今文学派《公羊》家言，撰《白虎通疏证》。

《公羊义疏》书影

南菁书院刻本

陈立在《论语正义序》中曾指出：“道光戊子秋，立随刘孟瞻、梅蕴生两师，刘楚桢、包孟开两先生赴乡闱，孟瞻师、楚桢先生病十三经旧疏多踳驳，欲仿江氏、孙氏《尚书》，邵氏、郝氏《尔雅》，焦氏《孟子》，别作疏义。孟瞻师任《左氏传》，楚桢先生任《论语》，而以《公羊》属立。”而刘宝楠之子刘恭冕《论语正义后序》中也说：“及道光戊子，先君子应省试，与仪征刘先生文淇、江都梅先生植之、泾包先生慎言、丹徒柳先生兴恩、句容陈丈立，始为约各治一经，加以疏证。”可见，道光戊子年，即道光八年，也即1828年，陈立时年二十岁，即勇敢地独自承担为《公羊》做新疏的重任。至为《论语正义》作序时，陈氏已快抵达生命的终点。他说：“立于《公羊疏》勿勿四十年，近甫辑成稿本七十余卷，复橐笔游楚越，疏漏浅缪，卒未覈正，岁月如逝，写定无期。”在此序写完后，时间不长，陈立就去世了，不仅《公羊义疏》未能定稿，就是连自序都未写。

陈立去世后，讫至光绪十四年（1888），王先谦南菁书院续刻《清经解》，《公羊义疏》才有刻本问世。不过，除了此刻本外，其手稿本卷八至卷七十六，由戴望跋、陈汝恭校，尚藏于上海图书馆；而国家图书馆还藏有十二册稿本和二十四册抄本；而温州图书馆还藏有孙诒让校抄本七十六卷，而商务印书馆《国学基本丛书》及中华书局《四部备要》都有排印本。此次整理，以南菁书院刻本为底本，参校国图所藏清抄本和稿本。卷一至卷四十三由中华书局骈宇骞先生整理，而卷四十四至卷七十六由中华书局崔高维先生负责。审稿由福建师范大学经学研究所郜积意教授完成。