《儒藏》精华编第101册，于2022年4月由北京大学出版社出版，收录经部群经总义类的清王引之撰《经义述闻》。

《儒藏》精华编第101册《经义述闻》书影

《经义述闻》三十二卷，清王引之撰。王引之（一七六六—一八三四），字伯申，号曼卿，江苏高邮人。嘉庆四年（一七九九）进士，官至工部尚书，卒谥文简。所著以《经义述闻》、《经传释词》最有名，与其父王念孙的《广雅疏证》、《读书杂志》合称“王氏四书”，故二人亦世称“高邮二王”。由于该书约有三分之一的条目（二〇四五条札记中的六八七条）标明“家大人曰”或“大人曰”，所以该书著作权存在一定争议。除合著说外，有学者甚至认为是念孙托名引之。王念孙（一七四四—一八三二），字怀祖，号石臞。少从戴震学。乾隆四十年（一七七五）进士，官至东河总督，曾弹劾和珅。年六十七罢官。时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之誉。引之为其长子。近年也有学者据稿本力证出自引之。

“高邮二王”是清中叶皖派开山戴震在语言文字方面的传人。他们将文字、音韵、训诂三者结合，在经学及其他先秦两汉典籍领域，突破古训，校正讹误，创立新解，大大提升了经典解读的客观性暨历史性，降低了主观随意性。其著作堪称由经学中世纪向近代的转捩的里程碑之一。

《经义述闻》边刻边增，前后计四种卷数各异的版本。初刻本刻于嘉庆二年，四册，不分卷。二十二年，阮元授南昌卢氏重刻，分十五卷，凡《易》、《书》、《诗》、《周官》、《仪礼》、《大戴礼记》、《礼记》、《左传》、《国语》、《公羊传》、《谷梁传》和《通说》十二类。今通行之足本于道光七年（一八二七）重刻于京师西江米巷寿藤书屋，合《春秋名字解诂》、《尔雅》、《太岁考》，凡三十二卷。九年，严杰删《太岁考》、《通说》，并为二十八卷，收入《学海堂经解》。此外尚有扬州覆刻本、上海文瑞楼铅印本等。

《儒藏》整理，以道光七年足刻本为底本，校以嘉庆二年初刻本、嘉庆二十二年重刻本和道光七年稿本。于《清经解》本亦有参考。

校点者为复旦大学出版社胡春丽编审。审稿人为北京大学《儒藏》中心王丰先副研究员。