新华网北京12月21日电（记者魏梦佳 梁天韵）1988年，法国巴黎，来自世界各地的75位诺贝尔奖获得者写下共同宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

15年后，北京大学，来自海内外30多家高校和学术机构，中、韩、日、越近500位专家学者，携手启动中国重大基础性学术文化项目《儒藏》编纂工程，计划用20多年时间，对海内外3000多种儒学典籍文献进行全面整理，集成一部传世儒家文献汇典。

“儒家思想是中国传统文化的基因。”81岁的《儒藏》总编纂、北大中文系教授孙钦善说，“编纂《儒藏》就是要系统整理、总结儒家思想的脉络和精华，以便收藏、保存和利用，推动中华民族文化复兴，让中国思想文化走向世界，对人类文明做出新的贡献。”

中国传统思想文化，历来是“儒”“释”“道”三分天下。千百年来，中国有多种《佛藏》《道藏》，却始终没有《儒藏》，没能把儒家典籍文献集大成地编纂为独立体系。尽管明、清两朝均曾有学者提议编纂《儒藏》，终因工程规模浩大，未能实行。

最先倡导《儒藏》编纂的是已故著名哲学家、北京大学哲学系教授汤一介。这位晚年将全部心血付诸于《儒藏》编纂的老人曾不止一次地公开表示，中国古代文化是“轴心时代”的几大文明之一，而儒家正是轴心期中华思想文化的最主要部分，也是中国传统文化的主体。

但令人遗憾的是，中国至今缺乏一部完备的儒家典籍文献全集。“这不仅与儒家在中国传统文化中的主流地位极不相称，更不能适应中国及世界对于儒家文化研究的迫切需要”。汤一介认为。

在汤一介倡导下，2003年5月，北大成立《儒藏》工程指导委员会及编纂工作小组；当年，“《儒藏》编纂与研究”作为“2003年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目”被国家批准立项，75岁的汤一介担任项目首席专家，《儒藏》编纂工作由此启动。

按规划，《儒藏》分两步走。第一步，选取历史上较有代表性或影响较大的典籍编为“精华编”，然后再扩展为全本《儒藏》。其中，“精华编”将收录中国历史上有关儒学的传世文献和出土简帛文献500多种，编为282册。同时收录韩、日、越三国历史上以汉文撰写的儒学文献150多种，编为57册，共计约2.3亿字，339册。

在此基础上扩编的《儒藏》全本，将进一步收录中、韩、日、越四国历史上重要的儒学文献3000多种，约12亿字，计划于2025年完成。全本完成后，其规模将超过清代编纂的《四库全书》，基本囊括四国历史上有价值的儒学著作。

11年来，经各方艰辛努力，这一浩大工程已初见规模。“截至目前，《儒藏》‘精华编’中国部分已编纂完成200册，出版了100册。预计到2017年上半年，中国部分的稿件将全部完成编纂。”《儒藏》编纂中心副主任杨韶蓉说。

韩、日、越三国的儒学文献编纂工作也同时进行。预计2016年上半年，韩日两国将集中交稿；来自越南的两册文献，一册已于去年６月出版，一册现已编完。预计2017年至2018年，《儒藏》“精华编”将基本完成出版。

从先秦到清代，2000多年的儒家典籍文献浩繁如海，散布各地。要编纂出内容齐备、文本可靠、阅读方便、检索快捷的大型丛书，工程浩大，需要各方通力合作。为此，北大邀集了海内外30多家高校与学术机构开展联合攻关研究，特别是韩、日、越近百名学者加盟，使工程成为中国人文学界迄今规模最大的一项国际学术合作项目。

据了解，《儒藏》编纂的一个显著特色是，没有采取相对容易的影印方式，而是采用了简明校勘并加现代标点的排印方式，这将大大方便海内外读者阅读、检索和利用，成为中国古籍文献走向世界、更大范围内传播的重要突破。

据孙钦善介绍，同一种书往往有多种不同版本，为了找到好的底本，编纂人员付出了很大心血，有时还不得不辗转海外寻求存本。

例如，南宋理学家胡寅的《斐然集》在南宋端平年间有刻本，但刻本久佚，国内仅有包括《四库本》在内的几种抄本流传，而日本静嘉堂文库则藏有明影写宋端平元年本。为看到此本，北大《儒藏》编纂中心多方联系，历时一年多才通过日本京都大学图书馆所藏胶卷过录到了此本，使《斐然集》的整理获得了突破。

“当前人类社会存在着极为复杂的种种矛盾，儒家思想文化或许可为解决这些问题提供一些有意义的思想资源。”汤一介在生前曾这样说，“我希望《儒藏》能成为全世界最权威的儒学范本，让所有研究者都受益。”

已经出版的《儒藏》

转载自新华网（2015年12月21日）

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