《儒藏》精华编第73册已于2012年1月由北京大学出版社出版，该册包括经部礼类通礼之属《礼经释例》、《礼经学》以及杂礼之属《司马氏书仪》、《家礼》共四种书。

一

《礼经释例》十三卷，著者凌廷堪（1755－1809），字仲子，一字次仲，安徽歙县人，清代著名学者。其著作除本书外，尚有《燕乐考原》六卷、《梅边吹笛谱》二卷、《元遗山年谱》二卷、《校礼堂文集》三十六卷、《校礼堂诗集》十四卷以及箚記若干卷。凌氏一生学术主于礼，堂号为“校礼堂”，其著作亦大多与礼学相关，《礼经释例》乃其代表作品。

《礼经释例》乃《仪礼》学史上一部颇具独创性的书，也是一部不可或缺的书。研读《仪礼》，有三事不可不讲求：一，分节；二，明例；三，图表。明例之书，自宋李如圭有《仪礼释宫》，只涉及宫室一节。清代江永拟作《仪礼释例》而未成书。杭世骏有《礼例》之作，今不可见，凌氏只见其序，即决其“于《礼经》尚疏”。至凌氏是书分礼例为通例、饮食之例、宾客之例、射例、变例、祭例、器服之例、杂例八类（因李如圭已有《仪礼释宫》，故此书省却“宫室之例”），又附以《周官九拜解》、《周官九祭解》、《仪礼释牲》等九文以补其未备，书首冠以《复礼》三篇明其以礼学用世之意。书成，颇获好评，为读礼者必备之书。至胡培翚撰《仪礼正义》，大量引用其书。曹元弼撰《礼经学》，于《明例第一》中更是全录其细目，虽又有补作，仅衍其绪余而已。

《礼经释例》书影

《儒藏》精华编第73册（北大出版社2012年）

本次校点，以国图所藏吕贤基批校嘉庆十四年扬州阮元文选楼刻本为底本，以《清经解》本为校本，书中所引《仪礼》经注疏亦作他校，吕校之有价值者亦加以吸收。

此书校点者为清华大学历史系彭林教授。彭先生曾有整理本在台湾中研院出版，此次为该书第一次在大陆标点出版，彭先生又有所修订。此书通审人为北京大学历史系叶纯芳女士。

二

《礼经学》，著者曹元弼（1867－1953），字谷孙，又字师郑，号叔彦，晚号复礼老人。曹氏一生治经，尤专心礼学，宗郑注（于其字“师郑”可见一斑）。其礼学著作，于《礼经学》之外，还有《礼经校释》。治礼之余，曹氏于《周易》、《尚书》、《孝经》之郑注皆有笺释，亦可见其服膺郑学。

光绪丁酉、戊戌间（1897－1898），曹氏之阁师张之洞聘其主讲两湖书院，因张氏《劝学篇》中有所立治经提要钩玄之法，约以明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，嘱曹元弼依类撰集“十四经学”，《礼经学》即其一也。《礼经学》一书，乃依张之洞之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。

《礼经学》书影

《续修四库全书》影印宣统元年刻本

本次校点，以此书之唯一刻本宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。

此书校点者为江西师范大学周洪教授，通审人为上海古籍出版社李祚唐编审。出版前，北京大学《儒藏》编纂与研究中心张文先生又通审了全书校样。

三

《司马氏书仪》，宋司马光（1019－1086）撰。书仪是将书札体式、典礼仪注等进行规定，纂辑成书用以指导实践者，具有很强的实用性。书仪之作，盛于六朝，与当时世家大族标榜门第有关。中唐以后，门第观念逐渐淡薄，书仪基本上为国家所颁布的典礼如《大唐开元礼》、《开宝礼》之类所代替。至北宋，王安石置《仪礼》不讲，并罢开宝通礼科，士大夫无所遵循，学者病之，多有撰作。司马氏本诸《仪礼》，参以当时之可行者，撰为《书仪》，影响较大。宋刻本序言称之为“经世之防范，礼法之大端”。朱熹评论二程、张载及司马光四先生礼，称“二程与横渠多是古礼，温公则大概本《仪礼》，而参以今之可行者。要之，温公较稳，其中与古不甚远，是七八分好”。是温公《书仪》有两大特点，一是说有本原，二是便于施行。《书仪》对后世影响颇大，《朱子家礼》即多采其说。清人汪亮采将《书仪》与《家礼》并称之为“双环”、“两剑”。

《司马氏书仪》书影

《儒藏》精华编第73册（北大出版社2012年）

本次校点，以国图藏孙星衍校清雍正二年汪亮采刻本为底本，校以宋刻本、《四库全书》本、《学津讨原》本，且吸收了孙校。

此书校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授，通审人为北京大学历史系张衍田教授。

四

《家礼》，题宋朱熹（1130－1200）撰。至于此书是否朱熹所撰，前人多有考辨。目前的研究成果表明，如本书校点者所讲，朱熹确曾撰《家礼》，且今本《家礼》基本上反映了朱子的礼学思想。今本《家礼》的产生背景与《书仪》大体相似，其成书晚于《书仪》，今有宋刻残本传世。《家礼》之撰作多采用《书仪》，更参考诸家之说，斟酌损益以成书。在明代，此书受到官方的肯定，如《大明集礼》中有关部分多以《家礼》为准，洪武年间令民间婚娶并依《朱子家礼》，永乐年间更是将《家礼》收入《性理大全》，确立了其权威地位。在明清两朝，《家礼》流布颇广，刊本众多，影响极大，且波及于朝鲜半岛及日本。

《文公家礼集注》书影

《中华再造善本》影印元刻本

本次校点，以国图所藏宋刻抄配五卷本为底本，校以国图藏宋元之际所刻《纂图集注文公家礼》十卷本以及元刻《朱子成书》所收不分卷之本。

此书校点者为北京大学图书馆王燕均副研究馆员、中国科技大学王光照教授，通审人为北京大学历史系张衍田教授。