《儒藏》精华编第74-75册已于2016年12月由北京大学出版社出版。此册隶属经部春秋类左传之属，收录“十三经注疏”之一《春秋左传正义》。

《左传》为《春秋》三传之一。关于其作者，《史记》明言为“鲁君子左丘明”，“因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》”（《史记·十二诸侯年表》）。中唐疑经之风起，对其作者是否左丘明曾有过辨驳。而自宋以迄清末民初，《左传》本身之真伪亦屡遭质疑，被认为是西汉刘歆伪造。现在一般认为，其撰作年代当在战国中期。《左传》因以战国文字书写，汉代被列为古文经。虽然曾一度立于学官，但仅昙花一现，主要在民间传授。汉代研治《左传》者，有贾谊、刘歆、贾逵、服虔等经生儒者，但注本大都亡佚。

西晋杜预酷嗜《左传》，以为先儒未明《左传》之义，且不满于以《公》《谷》解经，于是撰《春秋左氏经传集解》，专以《左传》释经。《左传》本与《春秋经》各自别行，自杜预始将《春秋》与《左传》合而释之，分经之年与传之年相附。

唐代贞观年间，诏定孔颖达等诸儒撰定《五经正义》，《左传正义》即是其中之一。孔颖达极为推重杜注，故注文以杜预注为据。疏文则纂辑参考汉魏南北朝诸义疏，以隋刘炫《春秋左氏传述议》为主，沈文阿《春秋左氏经传义略》为次，辨正、疏通经注，可谓唐前左氏《春秋》学的集成之作。《五经正义》成书后，诏令天下传习，成为科举考试的经典依据，影响深远。

《左传正义》书影

中华再造善本影印宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本

《左传正义》原本仅以疏文单行，即所谓单疏本。南宋庆元六年（1200），绍兴知府沈作宾将经注与疏文合刻。因其半页八行，又刻于越州，故此本与之前两浙东路茶盐司刊刻的《易》《书》《周礼》《毛诗》《礼记》等注疏合刻本并称为八行本或越州本。八行本《春秋左传正义》今藏国家图书馆，为宋元递修本。凡三十六卷，与单疏本卷数相合，亦即孔颖达《正义》之卷数，而后世常见的注疏附释音本则为六十卷。该本是《左传正义》存世最早的经注疏合刻本，为天壤间孤本，其版本校勘价值自不待言。此次《儒藏》（精华编）取以为底本，校以阮元校刻《附释音春秋左传注疏》，同时参校了单疏本《春秋正义》（《四部丛刊续编》影印日覆印景钞正宗寺本）、经注本《春秋经传集解》（《四部丛刊》影印宋巾箱本）、《附释音春秋左传注疏》（元刻十行本，存卷十二至六十，日本京都大學人文科學研究所藏）、影印文渊阁《四库全书》本《春秋左传注疏》及宋元递修本《经典释文》等，参考了阮元《十三经注疏校勘记》、孙诒让《十三经注疏校记》等校勘成果。底本卷末原有沈作宾庆元六年跋，今佚，此次整理依据张金吾《爱日精庐藏书志》过录补入。目前学界一般通行的是阮刻《十三经注疏》整理本，而《儒藏》校点本是宋八行本《春秋左传正义》首部现代标点校勘整理本，相信其出版将对左传学之研究有所裨益。

该书的校点者是北京青年政治学院浦卫忠先生，审稿人是山东大学文史哲研究院刘晓东先生。