《儒藏》精华编第25册已于2009年6月由北京大学出版社正式出版。本册隶属经部诗类，收录南宋《诗经》学著作二种：吕祖谦《吕氏家塾读诗记》与杨简《慈湖诗传》。
一
吕祖谦（1137-1181），字伯恭，婺州人，学者称东莱先生。孝宗隆兴元年进士，复中博学鸿词科，官至直秘阁著作郎、国史院编修。《宋史》有传。吕祖谦出身官宦世家，家学深厚，其曾祖吕好问、伯祖吕本中皆以文学名。他师从林之奇、汪应辰和胡宪，与朱熹、张栻齐名，并号“东南三贤”。吕祖谦“以关、洛为宗,而旁稽载籍,不见涯涘,心平气和,不立崖异”，开浙东学术之先声。同时，他“虽谈经义而不薄文章”,又能集道德、文学于一身。吕祖谦是宋代著名的思想家、教育家、史学家、文学家，为学主张明理躬行，治经史以致用，“讲实理，育实才，并求实用”。他一生勤于著述，除《吕氏家塾读诗记》外，有《东莱博议》、《春秋左氏传说》、《左氏传续说》、《丽泽论说集录》、《历代制度详说》及文集等传世，并编有《宋文鉴》、《古文关键》。
《吕氏家塾读诗记》三十二卷，是吕祖谦研治《诗经》的专著。是书博采众家《诗》说，上自汉代西京旧说，中取隋唐《释文》、《正义》，下撷同时代学者的研究成果，逾五十家，皆依经条析，存其姓氏。吕祖谦尊信毛郑，恪守《诗序》，与当时普遍废序言诗的学风迥异，是宋代《诗经》学尊序一派的代表人物，但他能够兼容并包，善取众长，故朱熹于《序》中称赞此书“兼总众说，巨细不遗，挈领持纲，首尾兼贯，既足以息夫同异之争，而其述作之体则虽融会通彻，浑然若出于一家之言，而一字之训，一字之义，亦未尝不谨其说之所自，及其断以己意，虽或超然出于前人意虑之表，而谦让退托，未尝敢有轻议前人之心”。
《吕氏家塾读诗记》书影
《四部丛刊续编》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋淳熙九年江西漕台刻本
是书代有刊刻，版本较多。宋刻本主要有三个系统：其一为江西漕台本，淳熙九年由吕祖谦友人丘宗卿刻于江南西路转运判官任上；一是早于淳熙九年的建宁本，系巾箱本；一是眉山贺春卿刻本。后二者今已不存。明刻本主要有二：一是嘉靖辛卯傅应台刻本，一是万历癸丑陈龙光刻本。清代版本主要有：出自明嘉靖本的《四库全书》本、《经苑》本和《金华丛书》本，出自明万历本的听彝堂本和《墨海金壶》本等。现存众版本中，《四部丛刊续编》影印瞿氏鉄琴铜剑楼藏宋淳熙九年江西漕台刻本时间最早，篇帙最完整，质量最好，故此次整理取为底本。日本宫内厅书陵部所藏宋本行款与江西漕台本不同，然正文体例大致不差，当为江西漕台本之翻刻，与《墨海金壶》本一同取作校本，同时还参考了影印文渊阁《四库全书》本。
本书由山东大学文史哲研究院王承略、陈锦春、程颖颖三位先生校点，审稿人是人民文学出版社编审陈新先生。
二
杨简（1141-1226），字敬仲，号慈湖，世称慈湖先生。南宋明州慈溪人。乾道五年进士，官终宝谟阁学士。《宋史》有传。杨简师从陆九渊，是心学的主要代表人物之一，其经注正是陆九渊“六经注我”理论的具体实践。
《慈湖诗传》集中体现了杨简的心学思想和主张，他本于孔子“思无邪”之旨，于具体诗篇的分析中处处发明本心，以道心作为解《诗》的出发点。杨简解《诗》，批驳《诗序》，摒弃其说，并以《尔雅》、《左传》、《礼记》诸书及毛传、郑笺、孔疏诸解差失良多，不足凭信，可谓“放言自恣，无所畏避”。是书体例，各篇正文一般分音释和诗解两部分，音释多引用吴棫《诗补音》，正音读，明叶韵；诗解则或训诂文字，或串释句意。其考证名物，训诂字句，往往博取众家之说，皆能折衷同异，自成一家之言，多能发前人所未发。然由于重义理而轻考据，其师心自用、穿凿附会之弊病在所难免。观《慈湖诗传》中所引朱熹之说，皆系《吕氏家塾读诗记》所录旧说，然其废除《诗序》的主张却与朱熹《诗集传》一脉相承。是南宋时期废序派的代表著作。
《慈湖诗传》书影
《儒藏》精华编第25册（北京大学出版社2009年版）
是书自明代以来即已亡佚，由四库馆臣从《永乐大典》中辑出，勒为二十卷，又从《慈湖遗书》内补录《自序》一篇、《总论》四条，并以楼钥《攻媿集》所载其与杨简论《诗解》书一通附于卷首。其他论辩若干条及馆臣案语等，各附本解之下。民国二十三年，张寿镛刻《四明丛书》时收录此书，祖于四库馆臣辑本，又从朱彝尊《经义考》中辑出《慈湖诗传自序》一篇冠于书前。此本未取四库馆臣所辑《总论》，而是从《攻媿集》中重新辑出《楼钥答杨敬仲论诗解》一通，并《诗解》二十余条，附录于书后。《四明丛书》本辑刻时纠正了四库本的不少错误，但又产生了一些新的问题。鉴于此本较四库本更为完整，故此次整理取以为底本，而以四库本为校本。《四明丛书》本所辑《诗解》部分相关文字与四库馆臣所案或有不同，只要文意可通，均一仍其旧。
本书由山东大学文史哲研究院王承略、陈锦春、王正一、张春珍诸先生校点，审稿人是北京大学出版社编审闫光华先生。
《诗经》学发展至南宋，关于《诗序》问题的争论愈演愈烈，形成尊序派与废序派两大阵营。本册所收二书，恰好是分属两派而又各具鲜明特色的理学《诗经》研究著作，亦折射出两种迥异的学风。两下参看，将有助于读者更好地把握南宋《诗经》学的发展脉络。
