《儒藏》精华编第206、207、208册已于2016年4月由北京大学出版社正式出版。此三册隶属集部北宋别集类，收录北宋文学家、史学家、政治家欧阳修的文集。

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵人。欧阳修是北宋杰出的文学家、史学家和政治家，一生经历了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，参与了许多重大的政治活动及历史事件，文学创作大多与此紧密相连。欧阳修散文成就卓著，为唐宋八大家之一，其诗、词、文学理论批评亦享有盛名，于史学、经学、金石学、目录学、谱牒学也多有建树。其著作除文集外，另有《诗本义》、《五代史记》、《新唐书》等，并主持编纂了《太常因革礼》。欧阳修不仅个人创作有着丰硕成果，他挟政坛、文坛双重领袖地位所提出和推行的一系列富于革新的文学主张，主导了古文运动的彻底胜利，并最终改变了宋代文坛的格局，对宋代及其后中国文学的繁荣发展影响深远。

欧阳修晚年曾亲自编定《居士集》五十卷，去世后其子欧阳发又增编《易童子问》、《诗本义》、《五代史记》、《归荣集》及杂著述等十部一百五十七卷，是为家本。其后各地争相传刻，或全集合集，或分集选集，然苦无善本。南宋时，周必大搜集众本，会同孙谦益、丁朝佐、曾三异等人，精心编校《欧阳文忠公集》一百五十三卷，前附胡柯所编年谱一卷，后附行状、墓志、传文等五卷。此后宋元刻本多以周必大本为宗，并陆续有续添校补，之前诸刻则逐渐散佚。周必大所藏欧阳恕写本《居士集》后为曾天麟收藏，元末时，其孙曾鲁校以当时尚可一见的吉、苏、家、宣等宋刻别本，保存了许多异文资料，颇具校勘价值。明初欧集以重刻曾鲁考异本为主，其余大多翻刻周必大本。清嘉庆二十四年，欧阳修二十七代孙欧阳衡以乾隆十一年欧阳安世刻本为底本，重新编校为《欧阳文忠公集》一百五十三卷、附录五卷。此本刊刻精美，错讹较少，是清代诸刻中的善本。

《欧阳文忠公集》书影

宋庆元二年周必大刻本（《中华再造善本》影印）

《欧阳修全集》此前曾在中华书局整理出版，校点者为中国人民大学李逸安教授，所用底本即清嘉庆二十四年欧阳衡编校本。此次在《儒藏》精华编再度出版，由原校点者李逸安先生改用国家图书馆藏宋庆元二年周必大编刻《欧阳文忠公集》（一百五十三卷，附录五卷。其中卷三-六、三十八-四十四、六十一-六十三、九十、九十五、一百三十四-一百四十三配明抄）为底本，校以《四部丛刊》影印元刻本、清欧阳衡刻本，参校宋衢州刻《居士集》、宋刻《欧阳文忠公集》、明正统间重刻元曾鲁考异本。此外还参校了明嘉靖二十二年李冕刻本、影印文渊阁《四库全书》本及《四部丛刊》影印宋本《皇朝文鉴》、明刻本《六一词》、清初影宋本《醉翁琴趣外篇》、清光绪七年浙江书局本《续资治通鉴长编》等。国家图书馆藏有傅增湘据宋刻本校读欧阳衡刻本一部，整理时对其校勘成果亦酌情采用。底本题下及文内注释及校勘文字，均予保留，属于孙谦益、丁朝佐等原编校者所加者，一律以“原校”、“原注”字样与欧阳修自注文字相区分。卷末续添补刻的诗文皆移入正文，并出校说明；续刻校记亦以“原卷后校”名义补入正文校记。卷后所附考证、校跋类文字，除个别移入相应校记中，一仍底本留置卷后。整理时辑得集外诗、文、词、句，编为《补佚》一卷，附于全集之后。本书审稿人为中华书局许庆江先生。