《儒藏》精华编第263册（上下）已由北京大学出版社正式出版。本册隶属集部明代别集类，收录晚明学者王时槐、许孚远与吕坤的文集。上册所收为《友庆堂合稿》和《敬和堂集》，下册所收为《吕新吾先生文集》。

王时槐（1522-1605），字子植，号塘南，江西安福人。明嘉靖二十六年进士，历南京兵部主事、礼部郎中、太仆寺少卿、光禄少卿，官至陕西参政，以京察罢归，讲学以终。事具《明史》本传。王时槐自幼师从阳明高足刘文敏，其学以“透性”为宗，以“研几”为要，在江右王门学派中占有重要地位，是晚明最具代表性的思想家之一。王时槐治学勤奋，著述颇丰，然后世佚失亦多，现存主要有《广仁类编》、《友庆堂存稿》、《自考录》、《友庆堂合稿》四种。其中《友庆堂合稿》由门人贺沚编校，为王时槐著述之精编，明万历年间初刻于江西旴江，共七卷，卷首有万历三十八年邹元标序；光绪三十三年，王时槐族人捐资重刊，卷首增《明史》本传，卷末补王时槐撰《世德堂纪序》，为《补遗》一卷。此次整理，以万历原刻本为底本，底本原缺之邹元标序、卷一、卷二据《四库全书存目丛书》影印光绪重刊本补，卷三至卷七以光绪重刊本为校本。又补录相关文字数篇作为附录附于书后，以资参考。本书由浙江省社科院哲学研究所钱明研究员校点，审稿人为中华书局编审张忱石先生。

《敬和堂集》书影

明万历二十二年叶向高序十三卷本

许孚远（1535-1604），字孟中，号敬庵，浙江德清人。嘉靖四十一年进士，官至福建巡抚、南京兵部左侍郎，卒谥恭简。许孚远师从湛若水弟子唐枢，承其笃实之风，又会通王守仁良知之说，标举“讨真心”与“克己”，对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正，以存养与省察相须并进为必要工夫，在晚明学界独树一帜，对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《论语述》、《大学述》、《中庸述》、《九谛》等，皆罕有流传，国内已无完帙。此次整理，以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本，此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。日本静嘉堂文库另藏有一部十卷本，系万历二十三年之后重新编定，收录许多新作。然因条件所限，未能利用。本书由浙江科技学院人文与国际教育学院张琴女士校点，审稿人为清华大学高海波先生。

《去伪斋文集》书影

康熙十三年刻本

吕坤（1536-1618），初字顺叔，后改字叔简，别号新吾、心吾，晚年自号抱独居士、了醒居士，河南宁陵人。万历二年进士，官至山西按察使、刑部侍郎。万历二十五年，上《忧危疏》直言时弊，条陈救时要务，旋辞官还乡，居家讲学以终。吕坤是明代杰出的思想家、政治家，与沈鲤、郭正域并称“三大贤”。他主张治学以“国家之存亡，万姓之生死，身心之邪正”为鹄的，反对空谈性天理气。其著作除文集外，另有《呻吟语》、《实政录》、《四礼疑》、《四礼翼》、《闺范》、《交泰韵》、《疹科》等，内容涉及广泛。吕坤文集由其长子吕知畏编成，万历四十五年王凤翔刊于金陵，题《吕新吾先生文集》。其后刻板损毁，康熙十三年，后人吕慎多重刻，题作《去伪斋文集》。道光七年，栗毓美等编《吕子遗书》，对《去伪斋文集》的编次进行调整，并加以校勘。此次整理，即以明万历间王凤翔初刻本为底本，校以清康熙间吕慎多重刻本及道光间栗毓美《吕子遗书》本，对中华书局2008年版王国轩、王秀梅《吕坤全集》的校点成果亦有所参考。本书由浙江大学哲学系李明友教授整理，审稿人为中华书局王秀梅编审。