《儒藏》精华编第36册于2014年4月由北京大学出版社正式出版。此册隶属经部诗类，收录《诗三家义集疏》及《韩诗外传》两种诗学文献。

一

汉代有齐、鲁、韩三家《诗》立于学官，后《毛诗》渐兴，三家式微。《齐诗》、《鲁诗》亡于魏晋，《韩诗内传》亡于宋代，仅《韩诗外传》流传至今。

南宋王应麟最早对三家《诗》遗说进行辑考，撰成《诗考》一书。清代考据学兴盛，辑佚三家《诗》者甚众。王先谦《诗三家义集疏》撰成于民国二年（1913），晚出于诸家，是一部辑录三家《诗》说的集大成之作。该书凡二十八卷，广录诸家之说，尤其参考了陈寿祺、陈乔枞父子所著《三家诗遗说考》。虽然该书疏于考证，有牵强附会、曲护三家等疏失，但其参汇众说，折衷异同，将三家遗文并诸家说解萃于一编，于通贯三家《诗》说不为无功。

民国四年(1915)，该书由王先谦自刻于虚受堂。但今日常见的版本为民国四年虚受堂刻本的后印本，刷印年代不早于民国十一年。此次整理，即以此后印本为底本。因是书广引前人说解，故校勘时做了细致的他校。该整理本无论是标点还是校勘，较之前的已有整理本均有所超越。

该书由山东大学文史哲研究院王承略、陈锦春及陈金丽、张绪峰等几位先生校点，中华书局编审张忱石先生通审。

《诗三家义集疏》书影

虚受堂刻本

二

《韩诗外传》，西汉韩婴撰。韩婴为燕人，汉文帝时为博士，景帝时至常山太傅。武帝时，与董仲舒在武帝面前论辩，董仲舒不能难之。

《汉书·儒林传》曰：“婴推诗人之意而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐鲁间殊，然归一也。……燕赵间言《诗》者由韩生。”韩婴创立了今文三家《诗》之一的《韩诗》，其《内传》已无存，《外传》则是三家《诗》中唯一流传下来的著作，是研究今文《诗》学的重要文献资料。《韩诗外传》并非章句训诂类的解经著作，而主要以故事性或说理性文字阐发《诗》之义理，体现了先秦两汉的《诗》教传统。书中多引古事古说，采掇大量的先秦传记文献，包括《孟子》、《荀子》、《国语》、《礼记》、《春秋》三传等。这种撰作体例也影响了汉代《新序》、《说苑》等书的产生。

《韩诗外传》最早的刻本当产生于北宋庆历年间，此后代有传刻。今存元刻明修本及诸多明本和清人校本，皆为十卷本。此次整理，选用较早的明嘉靖苏献可通津草堂本为底本，校本有元至正十五年嘉兴路儒学刻明修本、明嘉靖薛来芙蓉泉书屋刻本及清吴棠望三益斋刻周廷寀、赵怀玉合校本。

该书由山东大学文史哲研究院庄大钧先生（已故）、王长红博士及王绪福、李林等几位先生校点，人民文学出版社编审陈新先生通审。

《韩诗外传》书影

《中华再造善本》影印元至正十五年嘉兴路儒学刻明修本