《儒藏》精华编第160册（上下）已于2016年9月由北京大学出版社出版，收录史部传记类总录之属六种，清毛念恃撰《四先生年谱》、汤斌撰《洛学编》、朱彝尊撰《孔子弟子考》（存目，见《曝书亭集》），万斯同撰《儒林宗派》，池生春、诸星杓撰《程子年谱》，熊赐履撰《学统》。

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《四先生年谱》，清毛念恃撰。毛念恃，生卒年不详，号敕五，清武进（今常州）人。顺治四年（1647）任延平训导，寻掌教授事。著有《四书想》、《尚书想》、《孝经注》等。《四先生年谱》的谱主是出生在宋代福建南剑州的四位理学家杨时、罗从彦、李侗、朱熹，因南剑州在元代改为延平路，明初改延平府，故以上四人有“延平四贤”“延平四先生”之称。毛念恃在此任教授事，以鼓舞作新人才为己任，故其作《四先生年谱》，不仅为表彰前贤，更是明传授渊源，作入道之基，来启迪后生，作育新人。

《四先生年谱》书影

乾隆十年刻本

《四先生年谱》初刻于康熙五年，再刻于乾隆十年。此次整理以乾隆十年重刻本为底本，以康熙五年初刊本为校本。由山东滨州学院黄河三角洲文化研究所李沈阳副教授校点。

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《洛学编》四卷，清汤斌撰。《续编》一卷，尹会一撰。

汤斌（1627—1687），字孔伯，号荆岘，晚号潜庵。河南睢州（今河南睢县）人。顺治九年进士，选翰林院庶吉士，期满后授国史园检讨。官至工部尚书，卒谥文正。汤斌一生清正廉明，刚正不阿，为官体恤民艰，政绩斐然，被尊为“理学名臣”。有《汤子遗书》（《汤文正公遗书》）传世。

《洛学编》书影

《四库全书存目丛书》影印康熙树德堂本

洛学是北宋理学家程颢、程颐创立的学派，是中国学术思想史上理学的奠基石，影响深远。清初，阳明心学受到广泛攻击和批评的历史背景下，程朱理学成为大多数士人的选择。汤斌受学于清初中州大儒孙奇逢，受其命撰《洛学编》，是一部系统全面梳理洛学师承谱系的传记体著作。分前后两编，四卷，前编断自两汉，正编断自程子，全面记述了中州学派自汉迄明的源流演变，旨在“表前贤以励后进”，使洛学传承之统得以复续。后尹会一又撰《洛学编续编》一卷，置于其后，所收为清代洛学代表人物，共计七人。

《洛学编》成书之后，历经八次刊刻印行，主要版本有康熙树德堂本、乾隆元年汤定祥刻本，乾隆三年怀涧堂刻本，其中怀涧堂本含尹会一《续编》一卷。此次整理，《洛学编》以《四库全书存目丛书》影印康熙树德堂本为底本，校本为《续修四库全书》影印汤定祥本，《续编》一卷以怀涧堂本为底本。整理者为九江学院郑连聪老师，通审人为中华书局副编审王勇博士。

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《儒林宗派》十六卷，清万斯同撰。万斯同（1638—1702），字季野，号石园，私谥贞文先生，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。清初著名史学家。师事清初三大家之一的著名学者黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。精史学，以布衣参与编修《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷皆其手定。著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

《儒林宗派》十六卷，以时代为经，师承为纬，以图表形式揭示了孔子以讫明代历代诸儒的派系、源流。卷一为周，卷二西汉，卷三东汉，卷四三国魏汉吴晋，卷五南朝，卷六北朝隋，卷七唐，卷八至卷十二宋，卷十三元，卷十四至十六明。上无师承，下无弟子者亦得附录。周永年认为，此书取法章如愚《群书考索》及朱睦㮮《授经图》，为胪列师承传授之作。洵为的论。

《儒林宗派》书影

清宣统三年袁嘉谷刻本

是书完稿前就已流传，故有八卷、十二卷、十六卷之说。最早刻本为乾隆三十八年万氏辨志堂本，后又有慈溪冯云豪醉经阁抄本，王梓材据冯抄增注本。而《四库全书》所据本为周永年家藏手抄本。宣统三年，张钧衡上海国学扶轮社铅印四库本，版心有张氏《适园丛书》字样；而袁嘉谷亦以文澜阁《四库全书》本为底本刊行此书。民国二十三年，张寿镛刊刻王梓材增注本入《四明丛书》第三集。此次整理，以初刻本辨志堂本为底本，以文津阁《四库全书》本、张氏《适园丛书》本、《四明丛书》本、袁嘉谷刻本为校本。整理者为九江学院李勤合老师。

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《程子年谱》十二卷，清池生春、诸星杓撰。池生春（1798—1836），字龠庭，别号剑芝，楚雄鹿城人。道光二年（1822）进士，选翰林院庶吉士，期满授编修。历任陕西主考官、南书房行走、广西提督学政、国子监司业。著有《池司业遗稿》等。诸星杓，原名林，号恕斋，会稽人。嘉庆己卯（1819）中举，任慈溪县教谕。

道光初年，池、诸二人于京师共读濂洛关闽之书，有感于二程对中国儒家传统继往开来的地位与贡献，决定编辑年谱来纲纪生平梗概。二人遍考北宋史书、文集，补录旧谱所遗漏，特书其大事为之纲，附书其事迹及文词见于他籍者为之目，完成此集二程年谱大成之作。

《程子年谱》书影

《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》影印清咸丰五年刻《程子年谱》本

《程子年谱》稿本、修订稿本及初刻本今俱存，今以初刻咸丰乙卯（1855）味经室刊本为底本，参校浙江图书馆藏修订稿本及清吕留良《二程全书》。由北京师范大学历史学院姜海军副教授校点。通审人为北京大学中国古文献研究中心吴国武副教授。

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《学统》，清熊赐履撰。熊赐履（1635-1709），字敬修，号青岳，晚号愚斋，谥“文端”。湖北孝感人。顺治十五年进士，先后任翰林院掌院学士、礼部尚书、东阁大学士兼吏部尚书，预修《圣训》、《实录》、《方略》、《明史》等书，任总裁官。著作有《学统》、《闲道录》、《下学堂札记》、《经义斋集》、《澡修堂集》等。

熊氏一度落职，寓居江宁，自康熙十五年（1676）至二十四年撰作《学统》一书，分孔子以来儒家学术为正统、翼统、附统三类。正统指儒家学术的正宗，包括孔子、颜子、曾子、子思子、孟子、周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人。翼统指正统的羽翼，对正统起辅助作用。孔子的弟子闵子骞等六人及秦汉至明代的罗钦顺等十七人入列。附统指对儒家学术有一定贡献的学者，但不像颜、曾、程、朱那样专注于儒家学术的思想加以阐释，而是从其他方面对儒家经典或学术有所研究，故可附属于正统儒学，包括孔子的弟子冉伯牛等十六人以及秦汉以后至明代的高攀龙等一百六十二人。又有杂统，收混杂有其他学派思想的学者，包括荀子、扬雄、王通、苏轼、陆九渊、陈献章、王阳明七人。而与儒家学术完全不同的，则称为异统，包括老子、庄子、杨朱、墨子、告子五人及道家和释氏。全书以学者人物为准，分别叙述其人的传记，记录其人的学说与主张，再罗列后人的评说，最后加上熊氏的评语，对全面了解中国古代儒家学派有一定的价值。

此书初刻于康熙二十四年，封面有熊氏藏书楼“下学堂藏版”字样，五十三卷，《续修四库全书》即据北京大学图书馆藏此本影印。而《四库全书存目丛书》收录之《学统》五十六卷，则影印自中国科学院图书馆藏康熙间刻本。两本前四十二卷完全一致，而五十三卷本卷四十三和四十四为荀子和杨子，称为“杂学”，五十六卷本则称为“杂统”，又补王通、苏轼、陆九渊、陈献章、王阳明五人五卷。在“杂学”之后，五十三卷本卷四十五至卷五十三为“异学”，五十六卷本卷五十至卷五十六为“异统”。而且五十六卷本较五十三卷本前多高裔序，后多张希良跋，高序、张跋都作于康熙二十七年。可知五十六卷本是二十七年重刻或增补修订本。初刻本后来比较流行，如光绪十七年（1891）的《湖北丛书》就用五十三卷本，《丛书集成初编》又据《湖北丛书》本排印，中华书局一九八五年又影印《丛书集成新编》。而五十六卷本，仅有民国十二年（1923）富阳夏氏灵峰精舍排印本行世。

此次整理以民国十二年灵峰精舍本为底本，以两种康熙本为校本。而民国灵峰精舍本的序跋不如康熙本完整，今据两种康熙本补足。整理者为华中师范大学历史文化学院刘韶军教授，通审人为北京师范大学博士张宪荣。