《儒藏》精华编第96册于2018年1月由北京大学出版社出版，本册收录经部孝经类四种（《孝经注疏》、《孝经注解》、《孝经大全》、《孝经郑注疏》）、经部群经总义类三种（《白虎通德论》、《七经小传》、《九经古义》）。

一

《孝经注疏》

《孝经注疏》九卷，唐玄宗李隆基注，宋邢昺疏。《孝经》有今、古二本，唐玄宗以今文十八章为定颁布御注，北宋初年，邢昺在唐元行冲疏基础上撰成《孝经正义》三卷。《孝经注疏》即唐玄宗注与邢昺疏合刻之本，为《十三经注疏》之一。

《孝经注疏》书影

《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏元泰定本

《孝经注疏》现存最早版本为元泰定本，源出宋代建阳地区坊刻十行注疏本，其后明嘉靖李元阳刻本、明万历北监本、明汲古阁毛氏本等皆沿自此刻。阮元《十三经注疏》号称重刻宋本，所据实为元刻明修十行本，其中《孝经注疏》已为明代翻刻，全无元刻版叶（详见郭立暄先生《元刻〈孝经注疏〉及其翻刻本》一文）。本次校点整理，以《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏元泰定本为底本，此本为元刻元印本，较阮刻底本更为精善。另以中华书局影印阮元本为校本，经注部分又校以日藏北宋刻本《御注孝经》及元相台岳氏本等，并吸收清浦镗《孝经正误》、阮元《孝经注疏校勘记》校勘成果，对此前金良年先生校点整理的《孝经注疏》亦多所参考。

本书校点者为复旦大学赵四方先生，通审人为北京大学《儒藏》编纂与研究中心王振华博士。

二

《孝经注解》

《孝经注解》一卷，唐玄宗李隆基注，宋司马光集解，范祖禹说。自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。北宋司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。今存《古文孝经指解》各类传本皆合编本，即司马光《指解》、范祖禹《说》与唐玄宗《御注孝经》（今文本）三者合编。康熙间刻《通志堂经解》本题《孝经注解》，《四库全书》本则径题为《古文孝经指解》。据今人舒大刚先生考证，合编本的出现应在南宋宁宗时期。为牵合今文，合编本对司马光《指解》本的古文经文进行了一定的改篡，今传《指解》本经文在篇章、文字内容上与司马光原《指解》本经文不尽一致。大约于南宋光宗、宁宗时期（避讳至孝宗名讳“慎”可证）刻于四川大足的范祖禹书《古文孝经》，上世纪初由马衡先生录入《凡将斋金石丛稿》，成为迄今天壤间“唯一最早之古文本”。以石刻本《古文孝经》校传世合编本《古文孝经指解》，将反映出合编后的《指解》本《古文孝经》的分章起讫、文字内容与石刻本《古文孝经》的异同，这对认识宋代《古文孝经》文本与合编流传过程中改易后的《古文孝经》文本之间的差异十分重要。

《儒藏》“精华编”《孝经注解》的整理即是基于这一考虑，以复旦大学图书馆藏清康熙间刻《通志堂经解》本为底本，以《凡将斋金石丛稿》（中华书局1977年版）所录范祖禹书《古文孝经》石刻本为主校本，分章之异与经文之异均以校勘记的形式全面反映出来。同时将文渊阁《四库全书》本和南京图书馆所藏金绳武刻评花仙馆本亦列为校本进行通校，并参校了《通志堂》本的多个刻本。司马光《古文孝经指解》此前无校点整理本，《儒藏》本《孝经注解》的出版，为学界奉上了一项重要整理成果。

本书校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生，通审人为北京大学张衍田教授。

三

《孝经大全》

《孝经大全》二十八卷，明吕维祺撰。吕维祺（1587—1641），字介孺，号豫石，河南新安人。明万历四十一年进士，授兖州推官，擢吏部主事。崇祯元年起尚宝卿，迁太常少卿，督四夷馆。崇祯三年拜南京兵部尚书，参赞机务。崇祯十四年为李自成农民军所杀。南明福王政权为表彰其纯孝精忠，加赠为太傅，谥忠节。

《孝经大全》于经文句下分别训释字义、阐述作者见解，并结集历代学者相关诠释内容，间有论证，较全面反映了自汉至明“孝经学”研究的情况和作者研读《孝经》的心得。清康熙二年，吕维祺子吕兆璜、吕兆琳将《孝经大全》刻梓行世，此本国家图书馆、北京大学图书馆等有藏，《续修四库全书》据天津图书馆藏本影印。《中国古籍善本书目》著录湖南省图书馆藏明崇祯刻本，经比对，与《续修四库全书》影印康熙本为相同版本。

此次校点整理，以《续修四库全书》影印清康熙二年刻本为底本，附刻之吕维祺《孝经或问》、吕维祮《孝经翼》一并校点整理。

本书校点者为复旦大学陈居渊教授，通审人为北京大学张衍田教授。

四

《孝经郑注疏》

《孝经郑注疏》二卷，清皮锡瑞撰。皮锡瑞（1850—1908）字鹿门，一字麓云，学者称师伏先生，湖南善化人，著有《尚书大传疏证》、《经学历史》、《经学通论》等。

《孝经郑注疏》书影

清光绪二十一年师伏堂刊本

自唐玄宗御注颁行，《孝经》郑注渐趋亡佚，宋、元、明已无著录。入清有朱彝尊、余萧客、王谟等相继辑录郑注，嘉庆间日人辑佚本《孝经》郑注随《群书治要》回传中土，再启郑注真伪之辨，并促成多家续作辑佚校补，中以严可均四录堂辑本称善。《孝经郑注疏》即据严辑抄本撰。皮氏确信郑玄早年注《孝经》，本书以复原郑注旧貌为旨，既据卢文弨、臧庸、阮福、郑珍诸家之说补订严辑注文，于唐玄宗注、邢昺疏亦多有商兑。敦煌遗书本经注残卷发现之前，要以皮书在恢复注文、疏通注义两方面成绩最著。

本次校点整理，以光绪二十一年师伏堂刊本为底本，校以所引他书，引文讹误处出校明之。

本书校点者为复旦大学张荣华教授，通审人为人民文学出版社编审陈新先生（已故）。

五

《白虎通德论》

《白虎通德论》十卷，题东汉班固撰。东汉建初四年，章帝仿石渠阁故事，在洛阳白虎观召集诸儒，讲议五经同异。会议的记录由班固整理成书，即《白虎通德论》。又有《白虎通义》、《白虎议奏》、《白虎通》等不同名称，它们是一书异名，还是几种不同的书，历代学者有不同看法。

今存最早的《白虎通》刻本，一为元大德九年（1305）无锡州学刻本《白虎通德论》，一为元刻小字本《白虎通》。无锡州学本乃据州守刘世常家藏旧本刊刻而成，共十卷，四十三篇。元刻小字本分上下二卷，亦四十三篇，篇次与无锡州学本稍有不同。明代有嘉靖元年傅钥刻本、嘉靖二十一年葛璚刻本、万历十年胡维新刻《两京遗编》本、万历二十二年蒋杰刻本等，清代有《武英殿聚珍版丛书》本、《四库全书》本等。各本内容无大差异，而题名、卷数有所不同。清乾隆间卢文弨等依据传世诸本及类书、经史文献等，对《白虎通》进行了系统校订，收入《抱经堂丛书》。

此次整理，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本《白虎通》为校本，旨在反映古本面貌。《白虎通》长期流传过程中相沿讹误颇多，卢氏抱经堂本校勘多有创获，对读者阅读理解本书提供了极大帮助，但其据他书增删改易之处极多，与元明《白虎通》诸本文字面貌差异较大。本次整理中，将卢本作为参校本，一般在不影响文意理解的情况下，尽量保持古本原貌，仅出校记供读者参考；底本明显讹误难以卒读之处，谨慎改字并出校说明依据。整理中还参考了清陈立《白虎通疏证》等，于校记中分别说明。

本书校点者为复旦大学出版社胡春丽女士，通审人为北京大学《儒藏》编纂与研究中心王丰先先生。

六

《七经小传》

《七经小传》三卷，宋刘敞撰。刘敞（1019 —1068），字原父，号公是，吉州新喻人。与弟刘攽同举庆历六年进士，以大理评事通判蔡州，累官至给事中，欧阳修为撰《墓志铭》，《宋史》卷三百一十九有传。

《七经小传》是刘敞于仁宗庆历间所撰杂论经义的解经之作，开北宋解经疑变旧义、创立新说的风气。所论涉《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊》、《论语》七经，因《公羊》目下又有《左传》、《国语》各一条，故实涉九经。解经依篇次摘引，内容上除揭发义理外，就经文文本方面亦多有“脱简”、“衍简”、“错简”、“字误”、“句误”等的疑辨。共计论《尚书》二十二条，《毛诗》三十三条，《周礼》四十条，《仪礼》四条，《礼记》三十条，《公羊》、《左传》、《国语》各一条，《论语》八十五条。《论语》诸条论说体例又多有与其他诸经不统一处。

《公是先生七经小传》书影

清康熙十九年《通志堂经解》本

《行状》与《墓志铭》记述《七经小传》五卷，宋元明清间官私书目或著录为五卷，或著录为三卷。明代中后期尚有五卷本流传，今五卷本不存，传世诸本皆为三卷本。《天禄琳琅书目后编》著录宋刻《公是先生七经小传》三卷，傅增湘《藏园群书经眼录》所录同，今此本不见诸家馆藏著录，幸有《四部丛刊续编》、《续古逸丛书》影印本传其真。除宋本外，清代又有《通志堂经解》本、《公是遗书》本、《四库全书》本、《经学五书》本等。此次整理，以《续古逸丛书》影印宋本为底本，以清康熙十九年刻《通志堂经解》本、《公是遗书》本及《文渊阁四库全书》本为校本。

本书校点者为北京大学《儒藏》编纂与研究中心杨韶蓉女士，通审人为北京大学《儒藏》编纂与研究中心沙志利先生。

七

《九经古义》

《九经古义》十六卷，清惠栋撰。原本包括十经，因《左传古义》以《左传补注》别行，余九经为《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《公羊传》各二卷，《谷梁传》《论语》各一卷。惠氏自言著书本意：“汉人通经有家法，……经之义存乎训，识字审音乃知其义，是故古训不可改也，经师不可废也。”表达其治经宗汉儒、以复兴汉学为宗旨的学术取向。

《九经古义》书影

清省吾堂本

惠氏《九经古义》手稿本今藏上海图书馆，稿本除《易》、《书》、《诗》、《论语》外，其余诸卷皆题“识小编”，经勾抹后，下题“改九经会最”五字，“识小编”右另题“九经会最卷某”，“会最”右另题“古义”二字，反映出本书撰写过程中惠氏思想之演变。乾隆间李文藻刊此书于潮阳县署，此后《四库全书》本及《贷园丛书初集》、《省吾堂四种》、《昭代丛书》、《皇清经解》、《槐庐丛书二编》等本，皆以李文藻刊本为底本。

此书迄今无标点整理本，《儒藏》本《九经古义》以国家图书馆藏潮阳县署本为底本，以上海图书馆藏惠栋手稿本、复旦大学图书馆藏《贷园丛书初集》本、《槐庐丛书二编》本、北京大学图书馆藏《省吾堂四种》本、上海书店1988年影印学海堂《清经解》本、文渊阁《四库全书》本为校本，并吸收了严元照、张星鑑、朱锡庚、李慈铭等清代学者批校本中的校勘成果。

本书校点者为复旦大学邓志峰教授，通审人为山东大学刘晓东教授。